हमें भारत के उपनिवेशवाद विरोधी स्वतंत्रता संग्राम में हिंदुत्व गिरोह की भूमिका का मूल्यांकन करना चाहिएहिंदू महासभा और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से मिलकर बने तत्कालीन हिंदुत्ववादी खेमे ने क़ुदरत के आंदोलन में क्या भूमिका निभाई, यह अज्ञात कारणों से छिपा हुआ है। हिंदुत्ववादी खेमे ने न केवल क़ुदरत के आंदोलन का विरोध किया, बल्कि इस ऐतिहासिक जन-आंदोलन को दबाने में ब्रिटिश शासकों को बहुआयामी और बहुआयामी समर्थन भी दिया। इस संबंध में चौंकाने वाले दस्तावेज़ उपलब्ध हैं; इन्हें पढ़कर ही यकीन किया जा सकता है। डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी, जो बंगाल मुस्लिम लीग मंत्रिमंडल में उपमुख्यमंत्री भी थे, ने हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग की ओर से बंगाल के राज्यपाल को लिखे पत्र में स्पष्ट किया कि ये दोनों दल कांग्रेस द्वारा शुरू किए गए भारत छोड़ो आंदोलन के खिलाफ़ बंगाल के रक्षक के रूप में ब्रिटिश शासकों को देखते हैं। इस पत्र में उन्होंने स्थिति से निपटने के लिए उठाए जाने वाले कदमों का उल्लेख किया।
शम्सुल-इस्लाम
भारत छोड़ो आंदोलन (क्यूआईएम) जिसे ‘अगस्त क्रांति’ के नाम से भी जाना जाता है, एक राष्ट्रव्यापी सविनय अवज्ञा आंदोलन था जिसके लिए 7 अगस्त, 1942 को अखिल भारतीय कांग्रेस समिति के बॉम्बे अधिवेशन द्वारा आह्वान किया गया था। 8 अगस्त को मुंबई के गोवालिया टैंक मैदान में दिए गए अपने भारत छोड़ो भाषण में गांधीजी के ‘करो या मरो’ के आह्वान के अनुसार इसे 9 अगस्त को शुरू किया जाना था। तब से 9 अगस्त को अगस्त क्रांति दिवस के रूप में मनाया जाता है।
अंग्रेजों ने 8 अगस्त को ही बड़े पैमाने पर लोगों को हिरासत में लेकर तुरंत जवाब दिया। 1,00,000 से ज़्यादा लोगों को गिरफ़्तार किया गया, जिसमें गांधी समेत कांग्रेस के सभी शीर्ष नेता शामिल थे, बड़े पैमाने पर जुर्माना लगाया गया और प्रदर्शनकारियों को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए। हिंसा में सैकड़ों नागरिक मारे गए, जिनमें से कई पुलिस और सेना की गोलियों से मारे गए। कई राष्ट्रीय नेता भूमिगत हो गए और गुप्त रेडियो स्टेशनों पर संदेश प्रसारित करके, पर्चे बाँटकर और समानांतर सरकारें स्थापित करके अपना संघर्ष जारी रखा। असंख्य देशभक्त भारतीयों को इस अपराध के लिए गोली मार दी गई कि वे सार्वजनिक रूप से तिरंगा थामे हुए थे। इससे पहले भी मैसूर में एक भयानक नरसंहार हुआ था, जहाँ मैसूर के राजा की सशस्त्र सेना ने, जो हिंदू महासभा और आरएसएस के बहुत नज़दीक थे, तिरंगे को सलामी देने के लिए 22 कांग्रेस कार्यकर्ताओं को गोली मार दी थी।
यह ध्यान देने योग्य बात है कि कांग्रेस को राष्ट्रविरोधी और गैरकानूनी संगठन घोषित करने के बाद, ब्रिटिश आकाओं ने केवल हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग को ही काम करने की अनुमति दी थी।
हममें से ज़्यादातर लोग जानते हैं कि तत्कालीन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ने क़ुदरत के आंदोलन का विरोध किया था और इस तरह आज़ादी की लड़ाई के इतिहास में एक बड़े जन-आंदोलन की शुरुआत हुई थी। लेकिन यह अच्छी तरह से दर्ज है कि क़ुदरत के आंदोलन से दूर रहने के सीपीआई के आह्वान के बावजूद, बड़ी संख्या में कम्युनिस्ट कार्यकर्ताओं ने इसमें भाग लिया। इतना ही नहीं, बाद में सीपीआई ने इसका विरोध करने के लिए बिना शर्त माफ़ी भी मांगी। हालाँकि, हिंदू महासभा और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से मिलकर बने तत्कालीन हिंदुत्ववादी खेमे ने क़ुदरत के आंदोलन में क्या भूमिका निभाई, यह अज्ञात कारणों से छिपा हुआ है। हिंदुत्ववादी खेमे ने न केवल क़ुदरत के आंदोलन का विरोध किया, बल्कि इस ऐतिहासिक जन-आंदोलन को दबाने में ब्रिटिश शासकों को बहुआयामी और बहुआयामी समर्थन भी दिया। इस संबंध में चौंकाने वाले दस्तावेज़ उपलब्ध हैं; इन्हें पढ़कर ही यकीन किया जा सकता है।
‘वीर’ सावरकर के नेतृत्व वाली हिंदू महासभा ने अंग्रेजों से हाथ मिलाया
1942 में कानपुर (अब कानपुर) में हिंदू महासभा के 24वें अधिवेशन को संबोधित करते हुए सावरकर ने शासकों के साथ सहयोग करने की हिंदू महासभा की रणनीति को निम्नलिखित शब्दों में रेखांकित किया:
“हिंदू महासभा का मानना है कि सभी व्यावहारिक राजनीति का प्रमुख सिद्धांत उत्तरदायी सहयोग की नीति है [अंग्रेजों के साथ]। और इसके आधार पर, यह मानता है कि वे सभी हिंदू संगठनकर्ता जो पार्षद, मंत्री, विधायक के रूप में काम कर रहे हैं और किसी भी नगरपालिका या किसी भी सार्वजनिक निकाय का संचालन कर रहे हैं, ताकि सरकार के उन केंद्रों का उपयोग हिंदुओं के वैध हितों की रक्षा और यहां तक कि उन्हें बढ़ावा देने के लिए किया जा सके, बेशक, दूसरों के वैध हितों का अतिक्रमण किए बिना, हमारे राष्ट्र के लिए एक अत्यधिक देशभक्तिपूर्ण सेवा कर रहे हैं। जिन सीमाओं के तहत वे काम करते हैं, उन्हें जानते हुए, महासभा उनसे केवल यही उम्मीद करती है कि वे परिस्थितियों में जो भी अच्छा कर सकते हैं, करें और यदि वे इतना करने में विफल नहीं होते हैं तो यह उन्हें खुद को अच्छी तरह से बरी करने के लिए धन्यवाद देगा। सीमाएँ खुद को कदम दर कदम सीमित करने के लिए बाध्य हैं जब तक कि वे पूरी तरह से समाप्त नहीं हो जातीं। उत्तरदायी सहयोग की नीति जो बिना शर्त सहयोग से लेकर सक्रिय और यहां तक कि सशस्त्र प्रतिरोध तक देशभक्ति गतिविधियों के पूरे दायरे को कवर करती है, समय की आवश्यकताओं, हमारे पास उपलब्ध संसाधनों और हमारे राष्ट्रीय आदेशों के अनुसार खुद को ढालती रहेगी। रुचि। ” [मूल के अनुसार इटैलिक] [i]
ब्रिटिश आकाओं के साथ यह ‘उत्तरदायी सहयोग’ सिर्फ़ सैद्धांतिक प्रतिबद्धता नहीं थी। यह जल्द ही हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग के बीच गठबंधन में मूर्त रूप ले लिया। ‘वीर’ सावरकर के नेतृत्व में हिंदू महासभा ने 1942 में मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन सरकारें चलाईं। कानपुर में हिंदू महासभा के उसी अधिवेशन में अपने अध्यक्षीय भाषण में सावरकर ने इस गठजोड़ का बचाव इन शब्दों में किया:
“व्यावहारिक राजनीति में भी महासभा जानती है कि हमें उचित समझौतों के माध्यम से आगे बढ़ना चाहिए। इस तथ्य को देखें कि अभी हाल ही में सिंध में, सिंध-हिंदू-सभा ने निमंत्रण पर गठबंधन सरकार चलाने के लिए लीग के साथ हाथ मिलाने की जिम्मेदारी ली थी। बंगाल का मामला अच्छी तरह से जाना जाता है। उग्र लीगी जिन्हें कांग्रेस अपनी पूरी विनम्रता के साथ भी शांत नहीं कर सकी, वे हिंदू महासभा के संपर्क में आते ही काफी हद तक समझौतावादी और मिलनसार हो गए और गठबंधन सरकार, श्री फजलुल हक के प्रधानमंत्रित्व और हमारे सम्मानित महासभा नेता डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी के कुशल नेतृत्व में, दोनों समुदायों के लाभ के लिए एक या दो साल तक सफलतापूर्वक काम करती रही।” [ii]
इस अवधि के दौरान बंगाल और सिंध के अलावा हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग ने NWFP में भी गठबंधन सरकार चलाई।
हिंदुत्व के प्रतीक डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी बंगाल मुस्लिम लीग मंत्रालय में उपमुख्यमंत्री ने बंगाल में QIM को कुचलने की जिम्मेदारी ली
हिंदू महासभा द्वारा अंग्रेजों के साथ सहयोग करने के निर्देश के बाद, हिंदुत्व के प्रतीक डॉ. मुखर्जी ने 26 जुलाई 1942 को एक पत्र के माध्यम से ब्रिटिश आकाओं को आश्वासन दिया। चौंकाने वाली बात यह थी कि इसमें लिखा था:
“अब मैं उस स्थिति का उल्लेख करना चाहता हूँ जो कांग्रेस द्वारा शुरू किए गए किसी भी व्यापक आंदोलन के परिणामस्वरूप प्रांत में पैदा हो सकती है। कोई भी व्यक्ति, जो युद्ध के दौरान, जन भावना को भड़काने की योजना बनाता है, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक अशांति या असुरक्षा पैदा होती है, उसका किसी भी सरकार द्वारा विरोध किया जाना चाहिए जो वर्तमान में काम कर रही हो” [iii]
हिंदू महासभा के दूसरे सबसे बड़े नेता डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी, जो बंगाल मुस्लिम लीग मंत्रिमंडल में उपमुख्यमंत्री भी थे, ने हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग की ओर से बंगाल के राज्यपाल को लिखे पत्र में स्पष्ट किया कि ये दोनों दल कांग्रेस द्वारा शुरू किए गए भारत छोड़ो आंदोलन के खिलाफ़ बंगाल के रक्षक के रूप में ब्रिटिश शासकों को देखते हैं। इस पत्र में उन्होंने स्थिति से निपटने के लिए उठाए जाने वाले कदमों का उल्लेख किया।
इसमें लिखा था:
“सवाल यह है कि बंगाल में इस आंदोलन (भारत छोड़ो) का मुकाबला कैसे किया जाए? प्रांत का प्रशासन इस तरह से चलाया जाना चाहिए कि कांग्रेस के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, यह आंदोलन प्रांत में जड़ जमाने में विफल हो जाए। हमारे लिए, विशेष रूप से जिम्मेदार मंत्रियों के लिए, यह संभव होना चाहिए कि वे जनता को बता सकें कि जिस स्वतंत्रता के लिए कांग्रेस ने आंदोलन शुरू किया है, वह पहले से ही लोगों के प्रतिनिधियों का है। आपातकाल के दौरान कुछ क्षेत्रों में यह सीमित हो सकता है। भारतीयों को अंग्रेजों पर भरोसा करना चाहिए, ब्रिटेन के लिए नहीं, अंग्रेजों को मिलने वाले किसी लाभ के लिए नहीं, बल्कि प्रांत की रक्षा और स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए।” [iv]
आरएसएस ने मुस्लिम लीग के विरोध में सावरकर का अनुसरण किया
हिंदुत्व के दूसरे ध्वजवाहक, आरएसएस का भी क़ौमी आंदोलन के प्रति रवैया अलग नहीं था। इस महान विद्रोह के खिलाफ़ इसने अपने गुरु ‘वीर’ सावरकर का खुलकर साथ दिया। क़ौमी आंदोलन के प्रति आरएसएस का रवैया इसके दूसरे प्रमुख और आज तक के सबसे प्रमुख विचारक एमएस गोलवलकर के निम्नलिखित कथनों से स्पष्ट होता है। असहयोग आंदोलन और क़ौमी आंदोलन के परिणामों के बारे में बात करते हुए उन्होंने कहा:
“निश्चित रूप से संघर्ष के बुरे परिणाम सामने आते हैं। 1920-21 के आंदोलन के बाद लड़के बेलगाम हो गए। यह नेताओं पर कीचड़ उछालने का प्रयास नहीं है। लेकिन संघर्ष के बाद ये अवश्यंभावी परिणाम हैं। बात यह है कि हम इन परिणामों को ठीक से नियंत्रित नहीं कर पाए। 1942 के बाद लोग अक्सर यह सोचने लगे कि कानून के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं है।” [v]
इस प्रकार, हिंदुत्व के पैगम्बर गोलवलकर चाहते थे कि भारतीय अमानवीय ब्रिटिश शासकों के क्रूर और दमनकारी कानूनों का सम्मान करें! उन्होंने स्वीकार किया कि QIM के प्रति इस तरह का नकारात्मक रवैया RSS कार्यकर्ताओं को भी पसंद नहीं आया:
“1942 में भी बहुतों के मन में यह भावना प्रबल थी। उस समय भी संघ का नियमित कार्य चलता रहा। संघ ने प्रत्यक्ष रूप से कुछ न करने की प्रतिज्ञा की। फिर भी संघ के स्वयंसेवकों के मन में उथल-पुथल जारी रही। संघ निष्क्रिय लोगों का संगठन है, उनकी बातें बेकार हैं, केवल बाहर के लोग ही नहीं, हमारे कई स्वयंसेवक भी ऐसी बातें करते थे। उन्हें भी बहुत घृणा हुई।” [vi]
यह जानना दिलचस्प होगा कि गोलवलकर का ‘संघ के नियमित काम’ से क्या मतलब था। इसका मतलब निश्चित रूप से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच की खाई को चौड़ा करने के लिए ओवरटाइम काम करना था, जिससे ब्रिटिश शासकों और मुस्लिम लीग के रणनीतिक लक्ष्य की पूर्ति हो सके। वास्तव में, QIM पर ब्रिटिश खुफिया एजेंसियों की समकालीन रिपोर्टें इस तथ्य का स्पष्ट रूप से वर्णन करती हैं कि RSS QIM से अलग रहा। ऐसी ही एक रिपोर्ट के अनुसार, “संघ ने खुद को कानून के दायरे में रखा है, और विशेष रूप से, अगस्त 1942 में हुई अशांति में भाग लेने से परहेज किया है”। [vii]
इन ऐतिहासिक दस्तावेजों से यह स्पष्ट होता है कि आरएसएस के नेतृत्व वाले हिंदुत्व गिरोह ने न केवल मुस्लिम लीग को धोखा दिया, बल्कि विदेशी शासकों के सामने भारतीयों द्वारा राष्ट्रव्यापी लोकप्रिय विद्रोह का सामना करने पर मुस्लिम लीग के साथ गठबंधन करके ब्रिटिश आकाओं की बहुत बड़ी सेवा की। उन्होंने मिलीभगत करके स्वतंत्रता सेनानियों पर सबसे भयंकर दमन किया। चौंकाने वाली बात यह है कि यह गिरोह आज भारत पर राज कर रहा है और खुद को भारतीय राष्ट्रवाद का प्रतीक बता रहा है। हमें इन तथ्यों को भारतीयों तक पहुँचाने की ज़रूरत है ताकि इन गद्दारों का पर्दाफाश हो और उन पर भारत के खिलाफ़ किए गए अपराधों के लिए आरोप लगाए जाएँ।
आरएसएस/बीजेपी के शासक जानते हैं कि उनके हिंदुत्व माता-पिता द्वारा क्यूआईएम के साथ किए गए विश्वासघात को छिपाया नहीं जा सकता। यह स्पष्ट है कि आरएसएस और उसके शीर्ष नेता जैसे गोलवलकर (आरएसएस के प्रमुख), दीनदयाल उपाध्याय, बलराज मधोक, लालकृष्ण आडवाणी और केआर मलकानी जो क्यूआईएम के दौरान आरएसएस के पूर्णकालिक कार्यकर्ता थे, ने इस आंदोलन में भाग नहीं लिया। इसलिए, अगर क्यूआईएम के साथ किए गए विश्वासघात को छिपाया नहीं जा सकता है तो सांप्रदायिक उद्देश्यों के साथ ध्रुवीकरण के मुद्दे उठाएं ताकि भारतीय एक-दूसरे के साथ युद्ध में बने रहें।
[i] वीडी सावरकर, समग्र सावरकर वांगमय: हिंदू राष्ट्र दर्शन, खंड में उद्धृत। 6, महाराष्ट्र प्रान्तिक हिन्दू सभा, पूना, 1963, पृ. 474.
[ii] समग्र सावरकर वांग्मय, खंड। 6, 479-480.
[iii] मुखर्जी, श्यामा प्रसाद, लीव्स फ्रॉम ए डेयरी , ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस. पृ. 179.
[iv] [ए जी नूरानी, आरएसएस और भाजपा: श्रम विभाजन से उद्धृत। लेफ्टवर्ड बुक्स, पृ. 56-57.
[v] एमएस गोलवलकर, श्री गुरुजी समग्र दर्शन (हिंदी में गोलवलकर की एकत्रित रचनाएँ), खंड। चतुर्थ, भारतीय विचार साधना, नागपुर, दूसरा, पृ. 41.
[vi] एमएस गोलवलकर, श्री गुरुजी समग्र दर्शन (हिंदी में गोलवलकर की एकत्रित रचनाएँ), खंड। चतुर्थ, भारतीय विचार साधना, नागपुर, दूसरा, पृ. 40.
[vii] एंडरसन, वाल्टर के में उद्धृत । और दामले, श्रीधर डी. द ब्रदरहुड इन सैफ्रन: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और हिंदू पुनरुत्थानवाद , वेस्टव्यू प्रेस, 1987, 44।