सुरेन्द्र मोहन ने समाजवादियों की राजनीतिक निष्ठा की परंपरा को कायम रखा

सुरेन्द्र मोहन (1926-2010) ने समाजवादियों की पहली पीढ़ी की व्यक्तिगत ईमानदारी और राजनीतिक निष्ठा की परंपरा को कायम रखा।सुरेन्द्र मोहन को याद करना उन बेहतरीन मानवीय गुणों और राजनीतिक मूल्यों को याद करना है जो भारत में समाजवादी आंदोलन ने देश के सार्वजनिक जीवन में योगदान दिया। उन्होंने अपना राजनीतिक जीवन एक समाजवादी के रूप में शुरू किया और छह दशकों से अधिक समय तक सार्वजनिक जीवन में अपनी बहुमुखी भागीदारी के माध्यम से समाजवादी बने रहे।

सुरेंद्र मोहन को समाजवादी आंदोलन के नेताओं की पहली पीढ़ी द्वारा स्थापित व्यक्तिगत ईमानदारी और राजनीतिक निष्ठा की परंपरा को कायम रखने के लिए राजनीतिक स्पेक्ट्रम में याद किया जाएगा। समाजवादी आंदोलन के बचे हुए हिस्से में, उन्हें एक विवेकशील व्यक्ति के रूप में याद किया जाएगा, जो छोटे-मोटे गुटीय विवादों से ऊपर उठ गया, जिसने राजनीतिक विघटन के बावजूद आंदोलन और उसके मूल राजनीतिक मूल्यों को जीवित रखने की पूरी कोशिश की। देश में प्रगतिशील सामाजिक आंदोलनों की व्यापक दुनिया में, उन्हें एक भरोसेमंद दोस्त, राजनीति और सामाजिक आंदोलनों के बीच एक सेतु और एक बौद्धिक मार्गदर्शक के रूप में याद किया जाएगा। उनके व्यक्तित्व के प्रत्येक पहलू ने समाजवादी आंदोलन में सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया।

1926 में हरियाणा के अंबाला (1967 तक पंजाब में) में जन्मे सुरेंद्र मोहन 1942 के लोकप्रिय विद्रोह के दौरान समाजवादी आंदोलन की ओर आकर्षित हुए। यह समाजवादी आंदोलन के इतिहास में एक गौरवशाली क्षण था। जयप्रकाश नारायण (जेपी) और राम मनोहर लोहिया जैसे समाजवादी नेताओं ने भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान लोकप्रिय प्रतिरोध का नेतृत्व किया क्योंकि कांग्रेस का अधिकांश नेतृत्व जेल में था और कम्युनिस्ट ब्रिटिश युद्ध प्रयासों का समर्थन कर रहे थे। सुरेंद्र मोहन उन हज़ारों युवाओं में से एक थे जो तत्कालीन कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी) की ओर आकर्षित हुए थे।

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सुरेन्द्र मोहन का समाजवादी आंदोलन से पहला संपर्क, सीएसपी की पंजाब इकाई के साथ, हमें इस आंदोलन के इतिहास के एक भूले हुए अध्याय की याद दिलाता है। सीएसपी के एक वरिष्ठ नेता मुंशी अहमद दीन ने जालंधर के डीएवी कॉलेज का दौरा किया, जहां सुरेन्द्र मोहन बीएससी अंतिम वर्ष के छात्र थे और पंजाब छात्र कांग्रेस की जिला इकाई के महासचिव थे। इसके तुरंत बाद, मई 1946 में, अंबाला में सीएसपी की एक इकाई बनाई गई, और सुरेन्द्र मोहन इसके जिला सचिव चुने गए। विभाजन के बाद, सीएसपी कांग्रेस से अलग हो गई और सोशलिस्ट पार्टी बन गई। जून 1950 में, खेतिहर मजदूरों की बेदखली के खिलाफ यमुनानगर के पास करेहरा गांव में एक सत्याग्रह में उनकी भागीदारी के लिए उन्हें ढाई साल की कठोर कारावास की सजा मिली। जेपी और तिलक राज चड्ढा के हस्तक्षेप से सात महीने बाद उनकी रिहाई हुई।

पहला आम चुनाव (1951-52) सोशलिस्ट पार्टी के लिए एक बड़ा झटका था, क्योंकि चुनावी प्रदर्शन उसकी उम्मीदों से बहुत कम रहा। इसके बाद भटकाव का दौर चला और आखिरकार 1955 में पार्टी में विभाजन हो गया, जब लोहिया के अनुयायी अपनी खुद की सोशलिस्ट पार्टी को पुनर्जीवित करने के लिए पार्टी छोड़कर चले गए। पार्टी की पंजाब इकाई का अधिकांश हिस्सा मूल संगठन, तब प्रजा सोशलिस्ट पार्टी (PSP) के पास ही रहा।

इस दौरान सुरेन्द्र मोहन ने देहरादून से अपनी मास्टर डिग्री पूरी की और दो साल तक काशी विद्यापीठ में समाजशास्त्र पढ़ाया। उन्होंने पार्टी के साप्ताहिक मुखपत्र जनता के लिए भी लिखना शुरू किया, यह एक ऐसा संगठन था जो आधी सदी तक चलता रहा क्योंकि उन्होंने और जीजी पारेख, दो सह-संपादकों ने पत्रिका को जीवित रखा।

जून 1958 में, उन्होंने अपनी नौकरी छोड़ दी और PSP के तत्कालीन संयुक्त सचिव प्रेम भसीन के अनुरोध पर पार्टी के पूर्णकालिक सदस्य बन गए। उन्होंने पार्टी के केंद्रीय कार्यालय में कम-प्रोफ़ाइल संगठनात्मक कार्य चुना और पार्टी की युवा शाखा समाजवादी युवजन सभा (SYS) के साथ काम किया। 1960 के दशक के दौरान, वे PSP के लिए एक प्रमुख संगठन व्यक्ति बने रहे, जो कुछ समय के लिए संयुक्त सोशलिस्ट पार्टी (SSP) बन गई, और 1965 से 1971 तक इसके संयुक्त सचिव रहे। वे 1972 से 1977 तक सोशलिस्ट पार्टी के महासचिव थे, जो अधिकांश धाराओं के विलय के साथ फिर से जुड़ गई, जब पार्टी का जनता पार्टी में विलय हो गया।एक सामान्य जीवन

पूर्णकालिक राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में उनका जीवन अपरिग्रह के सद्गुण का प्रतीक था। उन्होंने एक मितव्ययी जीवन जिया, लगभग 50 वर्ष की आयु तक अविवाहित रहे। आपातकाल के दौरान जेल में रहने के दौरान उन्हें दिल का दौरा पड़ा, लेकिन उन्होंने सिद्धांत रूप से पैरोल मांगने से इनकार कर दिया। वे अपनी पत्नी मंजू मोहन के रूप में एक राजनीतिक साथी पाकर भाग्यशाली थे। आजकल के राजनीतिक रूप से उच्च और शक्तिशाली लोगों की जीवनशैली से अलग, वे बहुत ही सादा जीवन जीते थे। उन्होंने अखबारों के लिए लिखकर अपनी आजीविका अर्जित की। दोस्तों और प्रशंसकों ने यह सुनिश्चित करने में योगदान दिया कि दंपति के पास दिल्ली में अपना एक छोटा सा फ्लैट हो। स्पष्ट वित्तीय कठिनाइयों के बावजूद, उन्होंने कुछ साल पहले उनके सम्मान में एकत्र की गई राशि को सार्वजनिक कार्यों के लिए दान कर दिया।

उन्होंने वैराग्य की भावना को राजनीतिक सत्ता में भी अपनाया। जनता सरकार के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के बावजूद उन्होंने सत्ता के किसी भी लाभ को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। वे 1978 में राज्यसभा के लिए चुने गए और एक और कार्यकाल के लिए कोई समझौता नहीं किया। जब वी.पी. सिंह प्रधानमंत्री थे, तब वे उनके विश्वासपात्र थे, लेकिन उन्होंने राज्यसभा टिकट की पेशकश को अस्वीकार कर दिया और इस बात पर जोर दिया कि यह पिछड़े समुदायों से किसी को दिया जाना चाहिए। एच.डी. देवेगौड़ा ने उन्हें 1996 में खादी और ग्रामोद्योग आयोग के अध्यक्ष का पद स्वीकार करने के लिए राजी किया, लेकिन 1998 में जनता दल की सरकार गिरते ही उन्होंने खुद ही इस्तीफा दे दिया। इस तरह उन्होंने समाजवादी आंदोलन की सर्वोच्च परंपरा को आगे बढ़ाया।

जनता पार्टी के प्रमुख वास्तुकारों में से एक, सुरेंद्र मोहन ने जनता परिवार के विभाजन और एकता के लंबे इतिहास के माध्यम से समाजवादी आंदोलन के राजनीतिक मूल्यों को कायम रखा। 1980 में जब भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) जनता पार्टी से अलग हो गई, तो सुरेंद्र मोहन ने सांप्रदायिक ताकतों के साथ किसी भी तरह के सहयोग का लगातार विरोध किया।

वे 1980 के दशक तक जनता पार्टी के साथ रहे, जिसका नेतृत्व तब चंद्रशेखर कर रहे थे, जो बाद में जनता दल में विलीन हो गई। सरकार गिरने के बाद जब जनता दल का विघटन शुरू हुआ, तो सुरेंद्र मोहन मुख्यधारा के जनता दल और फिर जनता दल (सेक्युलर) के साथ तब तक रहे, जब तक कि देवेगौड़ा ने कर्नाटक में भाजपा के साथ गठबंधन नहीं कर लिया।

अपने जीवन के अंतिम समय तक वे उन सभी समाजवादियों को एक साथ लाने के प्रयास में लगे रहे जो आंदोलन के मूल्यों के प्रति सच्चे रहे। हाल ही में गठित समाजवादी जनता पार्टी के अध्यक्ष के रूप में वे मई 2011 में इसके स्थापना सम्मेलन के लिए काम कर रहे थे, जब उनकी यात्रा समाप्त हो गई।

विचारों की शक्ति में विश्वास रखने वाले एक राजनीतिक नेता, सुरेंद्र मोहन एक उत्साही पाठक और हिंदी और अंग्रेजी दोनों में एक विपुल स्तंभकार थे। वे समाजवादी आंदोलन के इतिहास पर एक चलता-फिरता विश्वकोश थे। उनके लेखन में देश के विभिन्न हिस्सों में मुद्दों की सूक्ष्म समझ और रोजमर्रा की राजनीतिक घटनाओं को इतिहास में बड़े घटनाक्रमों से जोड़ने की क्षमता दिखाई देती है।

समकालीन राजनीतिक जीवन में उनके पास एक दुर्लभ क्षमता थी: वे राजनीतिक निर्णय लेने में माहिर थे। उनके द्वारा लिखी गई तीन पुस्तकों के अलावा, हिंदी में उनके निबंधों के चार संग्रह प्रकाशित हुए। उनके लेखन ने भारत को बड़े अंतरराष्ट्रीय संदर्भ से जोड़ा। सोशलिस्ट इंटरनेशनल के साथ अपने संबंध को जीवित रखने वाले कुछ भारतीय समाजवादियों में से एक, सुरेंद्र मोहन नेपाली लोकतंत्र संघर्ष में सक्रिय थे और निर्वासन में बर्मी और तिब्बती कार्यकर्ताओं के लिए समर्थन का स्रोत थे।

सुरेन्द्र मोहन समाजवादी आंदोलन की परंपरा के प्रति सच्चे थे और उनका जीवन पार्टी के राजनीतिक दायरे तक सीमित नहीं था। अपने जीवन के अंतिम तीन दशकों में उन्होंने अपनी अधिकांश ऊर्जा युवाओं, सामाजिक आंदोलनों और जन संगठनों पर खर्च की। वे पीपुल्स यूनियन फॉर सिविल लिबर्टीज की स्थापना के समय से ही इससे जुड़े रहे और मानवाधिकारों को बढ़ावा देने में बहुत सक्रिय रहे। एक राजनीतिक दल के सदस्य के रूप में वे पीयूसीएल में कोई पद स्वीकार नहीं कर सकते थे, लेकिन इसके साथ काम करने वाले लोग संगठन में उनके योगदान को हमेशा याद करते हैं।

जेपी की विरासत का अनुसरण करते हुए, वे नर्मदा बचाओ आंदोलन और सूचना के अधिकार से लेकर नागालैंड और कश्मीर में मानवाधिकारों के संघर्ष तक के आंदोलनों के लिए समर्थन और प्रेरणा का स्रोत थे। वे उन कुछ नेताओं में से एक थे जिनसे नक्सलियों से लेकर गांधीवादियों तक, विभिन्न वैचारिक पृष्ठभूमि के कार्यकर्ता जुड़ सकते थे। वे नेशनल अलायंस फॉर पीपल्स मूवमेंट्स, सोशलिस्ट फ्रंट और राष्ट्र सेवा दल से जुड़े थे।

सुरेन्द्र मोहन के निधन से हमारे राष्ट्रीय इतिहास के एक गौरवशाली अध्याय से हमारा नाता टूट गया है। (17 दिसंबर को नई दिल्ली में हृदयाघात के कारण नींद में ही उनका निधन हो गया।)